July 18th, 2018

Отписка приказного человека Онуфрия Степанова якутскому воеводе М. С. Ладыженскому ...

1654 г. августа между 2 и 31 (Датируется по упоминанию числа в тексте и наименованию 162 года как «нынешнего».). — Отписка приказного человека Онуфрия Степанова якутскому воеводе М. С. Ладыженскому о действиях его отряда на Амуре и столкновениях с маньчжурскими войсками

/л. 77/ Список с отписки слово в слово.

Государя царя и великаго князя Алексея Михайловича всеа Русии стольнику и воеводе Михаилу Семеновичю да диаку Федору Васильевичю великие реки Амура новые Даурские земли приказной человек Онофрейко Степанов челом бьет.

В нынешнем во 162 году по государеву цареву и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии указу приежжал на великую реку Амур дворянин Дмитрей Иванович Зиновьев с государевым жалованьем, с золотыми, и государево жалованье, золотые, давал приказному человеку Ярофею Павлову сыну Хабарову и нам, холопем государевым, всем против государева указу 320 человеком. И как он, Дмитрей Зиновьев, поехал с государевою ясачною соболиною казною к государю к Москве с усть Зеи-реки, и приказного человека Ярофея Павлова сына Хабарова взял с собою же к государю к Москве. И после Ярофея Хабарова велел быть на великой реке Амуре у государева дела мне, Онофрейку, и меж служилых людей велел росправу чинить и наказную память дал в неволю. А в государеве казне, пороху и свинцу и в снарядех, и ни в какой государеве казне с приказным человеком Ярофеем Хабаровым росписку ни в чем не дал и служилым людей росписи не дал же. А которые были служилые люди розных понизовных сибирских городов с ним, Дмитреем Ивановичем, в провожатых, и тех служилых людей оставил на великой реке Амуре, а в прием их мне, Онофрейку, не дал же. А ясачные зборные белые и черные книги /л. 77 об./ он, Дмитрей Иванович, увез с собою, и аманатов, и переводчика, и ныне на Великой реке Амуре с ясачных людей государева ясаку имать стало не по чему без книг, а те даурские и дючерские князцы спрашивают переводчиков, а переводчиков и толмачей у нас нет.
Read more...Collapse )
Tags:

Ерофей Павлович Хабаров...(17)

ПОПЫТКА ВЕРНУТЬСЯ НА АМУР
Так бы и тянулись дни землепроходца: служба, хозяйство, выплата казенного долга, если бы не случилось непредвиденное.

Поход Ерофея Павловича Хабарова открыл новую страницу переселенческого движения, причину которого справедливо связывают со стремлением народных масс уйти подальше от административного гнета и феодальной эксплуатации. «В этом переселении, – пишет В. А. Александров, – бегство, как пассивная форма классовой борьбы, сочеталось с активными вооруженными выступлениями» [71]. Именно такое выступление произошло в 1665 г. в Илимском уезде.

Тогда воеводой в Илимске был Лаврентий Обухов. Отличаясь жадностью и вероломством, он вскоре довел многих жителей до полного разорения и отчаяния. Особенно тяжело приходилось крестьянам, промысловикам и гулящим людям. Многие попали в кабальную зависимость не только к Обухову, но и к его приближенным. Наконец глухой ропот против воеводы перерос в открытое выступление.
Read more...Collapse )

"Город в законе". Валерий Фатеев

ГЛАВА I
Клянусь говорить все, кроме правды.

Нестерпимый до этого свет бестеневых ламп задрожал и стал удаляться. Стены и потолок, напротив, сблизились и всей своей многотонной тяжестью навалились

на меня, медленно ломая и сплющивая кости и мышцы, дикой болью гася разум.
Я умирал.
Еще огонек тлел в сознании, вяло, будто раздумывая, стукало сердце, проталкивая по сосудам остатки крови, но уже лед и холод поднимались по рукам и ногам

и тяжкая смертная тоска перед неизбежным охватывала меня.
Уходила кровь - уходила душа.
Но - я еще что-то слышал и чувствовал.
- Нет смысла поднимать, - произнес молодой крепкий басок. Наверное, дежурный врач, а поднимать, стало быть, в операционную: она была - я это знал - на втором этаже. -Пульс не прощупывается, давление меньше сорока. Большая кровопотеря...
Read more...Collapse )

ПОХОД ПЯТИДЕСЯТНИКА АТЛАСОВА НА КАМЧАТКУ В 1697 г.

2. «Скаска» пятидесятника Владимира Атласова от 10 февраля 1701 г.

1701 году, февраля в 10 день явился в Сибирском приказе якуцкой казачей пятидесятник Володимер Отласов, а по допросу сказал.

Из Якуцкого де он, Володимер, пошел в 203 году, августа в последних числех, в Анандырское зимовье, для государева ясачного сбору, а с ним было якуцких служилых людей 13 человек. Из Якуцкого де переплыв он в лодках через Лену реку, взяв конные подводы, шли еланными и луговыми местами до Алдану реки дни с три. А ходу в день будет верст по 30-ти. А переехали через Алдан в лодках, а коней от Алдану наймовали, и через р. Алдан плавили повыше устья за день, против р. Токулана. А Алдан река величиною будет против Москвы реки вдвое. А против р. Токулана вверх по правой стороне шли коньми ж, по грязным и каменистым местам до самой вершины 11 дней. А зима захватила их на устье Токулана реки. А та Токулан река меньши Москвы реки. И перешед Токулан реку, пришли на вершину Яны реки, через камень 1 день, и шли по Яне реке вниз коньми недели с две до Верхоянского зимовья.
И в Верхоянском зимовье, наняв новых лошадей, шли на низ по Яне, а Яна река шире Москвы реки, и перешли на Тастак. А Тастак река меньше Москвы реки и мелка. А с Тастаку на Галяндину речку, а та Галянда рч. пала в Индигирку реку, под Индигирским острогом. И шли тою Галяндою речкою до Индигирского острожку на конех же. А всего ходу с простоем от Якуцкого до Индигирского острожку недель по шести и по семи.
Read more...Collapse )

Дорога на Сахалин

reposted by odynokiy

Фото: http://chehov.niv.ru/chehov/museum/puteshestvie-na-sahalin.htm

Как известно, на каторжный Сахалин было два пути: морем из Одессы, и пешком через Сибирь. И вот читал недавно статью некоего А.С. Ссылка и остров Сахалин//Русский вестник т. 203. 1889, сложилось такое впечатление, что везли каторжан как минимум в Рай. Не знаю как в те времена обстояло дело с проплаченными статьями, но кажется что в данном случае без казны государевой не обошлось. Но может и ошибаюсь.
А так для сравнения отрывки из нескольких произведений разных лет о дороге на Сахалин морем:


Начнем с того именно момента, когда преступников, собранных перед тем в Одессу из различных центральных тюрем России, сажают на один из крейсеров добровольного флота. Обыкновенно, еще с раннего утра, в назначенный для этого день, с берега доносится мерное бряцание цепей – то кандалы осужденных, доставляемых сюда отдельными небольшими партиями.
Далее...Collapse )