January 3rd, 2018

Отписка Нерчинскаго воеводы Федора Воейкова, о раздаче жалованья и сукон Даурским служилым людям.

1681 после 23 декабря — 1682. — Отписка Нерчинскаго воеводы Федора Воейкова, о раздаче жалованья и сукон Даурским служилым людям.
Государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, холоп твой Федка Воейков челом бьет. В нынешнем, государь, во 190 году декабря в 23 день прислана твоя великого государя грамота, за приписью дьяка Льва Ермолаева, ко мне холопу твоему в Нерчинской острог, а в той твоей государеве грамоте написано: в прошлом во 183 году, по твоему великого государя указу, послано с Москвы в Дауры твоего государева жалованья, казна, с Даурскими служилыми людми, с сыном боярским (*) с Иваном [347] Поповым с товарыщи, Даурским служилым людем, пяти стам человеком, тысяча рублев денег; да на кафтаны сто девять половинок сукон шиптюгов, по шти рублев половинка; сто сорок четыре аршина сукон Аглинских, по пятнадцати алтын с денгою аршин; девяносто аршин сукон Анбурских, по одиннадцати алтын по четыре денги аршин; сто восмьдесят аршин сукон Анбурских, по одиннадцати алтын по две денги аршин; да на пять сот вершков шапошных сорок аршин сукна кармазину, по рублю по тринадцати алтын по две денги аршин; шездесят аршин сукна кармазину ж, по рублю по осми алтын по две денги аршин; да триста нашивок шелковых, розных цветов, по шти алтын по четыре денги нашивка; двести нашивок по пяти алтын нашивка; пять тысячь снурку шелкового, за тысячю по семи рублев, — всего сукон и нашивок и снурков на тысячю на сто на двадцать на два рубли на десять алтын на четыре денги; да во 185 году послано в Дауры с Верхотурья из Верхотурских доходов твоей государевы денежные казны две тысячи рублев с Даурским сыном боярским с Игнатьем Миловановым с товарыщи; да в прошлом во 186 году послано с Верхотурья ж в Дауры денег тысяча пять сот рублев с Даурским служилым человеком с Анцыфорком Кондратьевым с товарыщи, — и те денги и товары, которые посланы в прошлых во 183 и во 185 и во 186 годех в Дауры, с Даурскими служилыми людми, с детми боярскими, с Иваном Поповым, с Игнатьем Миловановым, да с Албазинским казаком с Анцыфорком Кондратьевым привезены ль и в твое государево жалованье Даурским служилым людем розданы ль, и о том к тебе великому государю из Енисейска боярин князь Иван Петровичь Борятинский и из Даур приказные люди не писывали;
Read more...Collapse )
Tags:

Моисей (Мусса) Караев... Новые штрихи к портрету.

В монографии:

СЕВЕРО-ОСЕТИНСКИЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ
ИССЛЕДОВАНИЙ им. В.И. АБАЕВА – ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ НАУКИ ФЕДЕРАЛЬНОГО НАУЧНОГО ЦЕНТРА ВЛАДИКАВКАЗСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
И.Т. МАРЗОЕВ
Н.О. МАЛКАРОВА
ЭМИГРАЦИЯ ОСЕТИН
В СТРАНЫ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ И АВСТРАЛИЮ В ПЕРВОЙ ТРЕТИ
ХХ ВЕКА

Владикавказ 2016

...читаем:

"Караев Мусса, капитан дальнего плавания, уроженец сел. Кадгарон. Плавал на Аляску, по Тихоокеанскому побережью Северной и Центральной Америки. Женился на девушке по имени Христина. Ее мать была осетинкой, а отец алеут. В шесть лет она осталась без родителей, и Мусса привез ее к своей матери в Кадгарон на воспитание. В 1917 г. Мусса Караев принял Октябрьскую революцию. Христина стала его женой. В 1939 г. он был репрессирован. Спустя некоторое время М. Караев был оправдан, но вскоре он умер. Семья в 1947 г. переехала в Кобулети".

А ведь это не кто иной, как Моисей Харитонович Караев
Моисей.jpg

Вот по каким крупицам приходится собирать информацию.
Из этой записи стал известным второй вариант имени Моисея Караева, возможно под которым он и был зарегистрирован при рождении.
Вторая крайне любопытная подробность- Моисей был капитаном дальнего плавания.
Он был моложе своего дяди- Александра Ивановича Караева...и скорее всего подражая ему или по настойчивому совету закончил мореходное училище. Теперь возникает законный вопрос-Какую мореходку заканчивал Моисей? Можно предположить, что заканчивал Моисей Караев, как и его дядя, Владивостокское Александровское мореходное училище дальнего плавания.
Странная подробность о Кристине. Обычно в тех краях приезжие мужчины брали в жены аборигенок. Но в монографии недвусмысленно указанно, что матерью Кристины была осетинка, а отцом-алеут. По моему мнению, ситуация "ни в одни ворота".
Очень странно!
И боюсь эту странность уже никто не объяснит...